Перевод слова יידישקייט – «идишкайт» с идиша на другие языки, как просто «еврейство», таит в себе неточность и слишком узкое понимание этого термина. Дело в том, что это понятие гораздо глубже, и оно означает не только еврейский дух или еврейство, но и весь спектр культуры ашкеназских евреев («ашкеназим»), который выражается в идише – языке, который на протяжении веков был родным языком («маме лошн») миллионов евреев в Европе и в других частях света.
Однако «идишкайт» включает в себя не только сам язык, но и уникальный быт, традиции, обычаи, музыку, литературу и искусство евреев всего европейского континента (не только Восточной Европы). Это выражение коллективной идентичности и истории евреев-ашкеназим, культурные корни которых лежат в разнообразии и яркости идишской культуры. Слово «идишкайт» несет в себе суть еврейского жизненного и исторического опыта ашкеназских евреев и отражает огромное культурное богатство и разнообразие этой этнической группы людей. Это выражение связи как с прошлым, настоящим и будущим европейских евреев, так и с их постоянными усилиями по сохранению и продвижению своей идентичности и культуры.
«Идишкайт» в узком смысле
В узком смысле «идишкайт» означает соблюдение и следование религиозным заповедям и обрядам. Это означает, что еврей-ашкенази должен изучать Тору и Талмуд, посещать синагогу, соблюдать Шаббат и праздники, следовать требованиям кошрута, делать обрезание своим сыновьям, жениться на еврейке и воспитывать своих детей в еврейских традициях. Это также означает, что еврей-ашкенази должен быть верен своему народу и проявлять солидарность с евреями всего мира. И вместе с этим «идишкайт» ни в коей степени не является синонимом понятия «иудаизм», потому что иудаизм – это в первую очередь религия, а мы говорим о более широком понятии.
«Идишкайт» в широком смысле
В более широком смысле «идишкайт» охватывает весь мир ашкеназской еврейской культуры на идише: музыку, литературу, кухню, быт евреев в местечках и даже тоску по затерянному миру европейского еврея-ашкенази. Если хотите – это культурное наследие. Это огромное культурное богатство отражает разнообразные аспекты наследия «ашкеназим» и характеризуется глубокой связью с историей и традициями. Музыка клейзмеров, выражающая радости и печали еврейской жизни своими живыми мелодиями и волнующими ритмами, является неотъемлемой частью идишской культуры. Точно так же произведения таких выдающихся писателей, как Шолом-Алейхем, Исаак Башевис Зингер и Исаак Бабель, являются окном в ашкеназскую душу, а их истории дают глубокое понимание жизни и проблем этих людей. Кухня евреев-ашкеназим столь же разнообразна, сколь и вкусна. От пикантных блюд, таких как фаршированная рыба и латкес, до сладких угощений, таких как хала и ругелах, еврейская кухня предлагает богатство вкусов и традиций, которые передавались из поколения в поколение.
Образ жизни евреев в штетлах — небольших еврейских общинах Восточной Европы — характеризовался тесной общностью, в которой традиции и обычаи играли центральную роль. Штетл или «еврейское местечко» был не только местом жизни и работы, не только центром религиозной жизни, но и культурным центром, в котором люди поддерживали друг друга, вместе праздновали и скорбели. Погромы, времена бедствий и массовых убийств, а также преследования только сблизили евреев-ашкеназим и развили общее сильное чувство этнической принадлежности друг к другу, не последнюю роль при этом сыграло чувство «страха быть евреем» в условиях постоянной опасности расправы и антисемитского окружения на протяжении всей истории европейских евреев.
И, наконец, это тоска по идишской жизни, ностальгическое чувство связи с ушедшим миром. Несмотря на то, что большинство штетлов и еврейских общин в Восточной Европе уже давно исчезли, а их жители и члены разбросаны по всему миру, память об этой уникальной этнической сплоченности остается живой и продолжает вдохновлять еврейскую культуру и самобытность сегодня.
«Идишкайт» как идентификация
Собственно, «идишкайт» — это любая идентификация еврея-ашкенази изнутри, а также попытка охарактеризовать абстрактное понятие духа еврейской жизни. Это означает, что еврей-ашкенази может быть светским или религиозным, ассимилированным или изолированным, левым или правым, но при этом чувствовать себя частью еврейского народа и культуры. Речь идет о глубоко укоренившейся внутренней связи с историей, традициями и ценностями еврейского наследия.
Кроме того, «идишкайт» означает, что еврей-ашкенази может выражать свою идентичность различными способами. Этого можно добиться посредством художественного выражения, такого как музыка, литература и живопись, которые помогают сохранить богатую культурную традицию европейских евреев. Это также может произойти через образование и интеллектуальные открытия, благодаря знакомству с еврейской историей, философией и литературой.
«Идишкайт» также проявляется в активизме, когда евреи выступают за социальную справедливость и права человека, а также в юморе, который часто служит средством решения сложных ситуаций и юмористического прославления еврейской идентичности. Солидарность — еще одно выражение «идишкайта», когда евреи всего мира отстаивают свои общины и поддерживают друг друга, особенно в трудные времена. Даже протест может быть формой «идишкайта», когда евреи восстают против несправедливости и дискриминации, чтобы выступить за лучший мир для всех. Все эти грани отражают разнообразие и жизнеспособность еврейской идентичности и культуры, которые оставались неизменными на протяжении веков.
«Идишкайт» в современном мире
«Идишкайт» – это не только прошлое, но также настоящее и будущее еврея-ашкенази. Это слово используется для описания журналов, популярных радиопередач, музыкальных фестивалей и веб-сайтов, посвященных популярной культуре на идиш и идеализации прошлой ашкеназской культуры. Это также слово, которое объединяет евреев-ашкеназим из разных стран, языков, традиций и взглядов, которые хотят сохранить и развивать свое уникальное и богатое культурное наследие.
Однако «идишкайт» – это больше, чем просто взгляд на прошлое. Это живая и динамичная сила, которая формирует идентичность и самооценку современных евреев ашкеназского происхождения в настоящем и помогает формировать их будущее. Эта идентичность проявляется не только в культурных продуктах, таких как средства массовой информации и фестивали, но и в повседневных действиях, в том, как люди взаимодействуют друг с другом, а также в их взаимодействии со своим сообществом и окружающим миром.
«Идишкайт» – это узы, которые связывают евреев-ашкеназим через границы и объединяют их общей судьбой. Это источник силы и устойчивости, который позволяет людям преодолевать трудности настоящего и с оптимизмом смотреть в будущее. Сохраняя и развивая свои культурные традиции и ценности, ашкеназские евреи помогают создать яркую и разнообразную еврейскую общность, которая сохранится для будущих поколений.
«Идишкайт» – это то, что делает евреев-ашкеназим евреями! «Идишкайт» – это этническая принадлежность! «Идишкайт» – это целый мир, который мы не потеряли и не хотим потерять!
Автор: Павел Гольдварг (по мотивам еврейской прессы)
